禪茶研究|論從學習茶藝展現出生命之道|以茶入道(一)
日期:2011-07-21 瀏覽:7361次  作者:釋圓誠 
禪茶研究|論從學習茶藝展現出生命之道|以茶入道(一)

   提要:物質主義產生人類心靈漸受蒙蔽,生活壓力增加,自我傷害的問題時時可見,對生命的應對方式變成了負麵的模式。為了達到自己的希求與欲望,人的身心都處在備戰狀態之中,成為意識的奴隸。

   要能無諍,唯有認識自己的生命本源。禪的最高境界就是無諍。直下無心就是道,就是禪。禪是跳脫世間的束縛,完全自在的境地。學茶藝是一種生命的過程體驗。茶是“先苦後甘”,而人由凡入聖之修行亦須先吃苦後享樂。所謂“藝通乎道,藝與道合。”茶藝所展出之文化氣質具有教育意義與生活的啟示。

   茶人應有的典範,智、仁、勇、誠等四種基本德目,與佛家所強調的“般若思想、菩薩精神”的意義是不謀而合的。本文闡述從茶藝的學習中展現人的外在生命以及人類本有的覺性開發的相關性。

   關鍵詞:四大(生老病死)、三段十八步、般若思想、覺性、生命之道。

 

一、前言

    科技昌盛,經濟繁榮,伴隨而來的是社會亂象繁多,原因是,人類的物欲強盛導致精神生活沒有提升。物質主義產生人類心靈漸受蒙蔽,生活壓力也逐漸地增加,自我傷害的問題時時可見,對生命的應對方式變成了負麵的模式。因此,缺乏判斷能力的青少年學習負麵的幾率也相繼增加,一個美好的生命無法正常發展,實在令人憂心。一個人的生命並不隻是一個單獨的個體而已,它是來自於父母的心血、精神而成為一個重要的生命體,孔子說:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”佛教也說:“父母恩重。猶如天地。懷抱十月。推幹去濕。乳哺養大。教授人事。此身成立。皆由父母。得見日月。生活所作。父母之力。假使左肩擔父。右肩擔母。行至百年複種種供養。猶不能報父母之恩。”[1]可見,古人對生命倫理的重視,在在表現於吾人的生活之中,所以個人的生命也是攸關家庭、社會、國家,乃至整個人類的生命共同體。

    對今日的新人類倡導生命本質的重要與傳達正確的生命之道,除了正規的教育體係之外,隨著科學時代前進,也需要一些文化、宗教、哲學等等不同領域中從心靈上著手。生老病死是人類不可避免的事實,但是要如何真實地麵對它呢?換句話說,平時的日常生活機能性的工作可以有人幫忙,但是屬於內在之生命之道卻無法依靠他人,一定要靠自己不斷的努力與精神層次的培養。

    人都想從尚自由,不希望被人約束,所以會有隨心所欲的念頭,但是,我們深入探討的話,可以看出因為不喜歡被約束,以至於為所欲為,乃至於社會道德觀念日益驟減。人因為立足點不同,所看的方向也不同,自己想做的因為別人的不能認同而產生分歧的意見,也因為一件事不能苟同而有對立與衝突。在長久積累的情況之下,為了達到自己的希求與欲望,人的身心都處在備戰狀態之中,如此的身心怎們會有真正的自由呢?反而成為意識的奴隸。

    所以要能無諍,唯有認識自己的生命本源。以佛教來說,生命是由四大(即地、水、火、風)所組成的,這是有生滅的;而內在的般若智慧是不生不滅、不增不減的,開發智慧流露出來的真如自性,回歸自性的生命之美、生命之純真、生命之道、是今日真正提升生命本質的意義。

    茶道大行至今,可以看出儒、釋、道三家之禪修者都與茶有極大的關係,他們要求的是深入禪境,而禪的最高境界就是無諍。直下無心就是道,就是禪。禪是跳脫世間的束縛,完全自在的境地,人因為被束縛的原因是在於對人事物的執著。例如老子說:“吾所以有大患者,唯吾有身。”就是這個外在的功名利祿綁住了心,身有生老病死之苦所以有禍患發生,也是心的執著而讓身不得自在。因此,隻要我們能夠放得下,看得破,就能夠無拘無束。看得破就是佛,放得下就是禪的境界。

    學茶藝、品茶是一種生命的過程體驗。所謂“藝通乎道,藝與道合”。其實學習茶藝文化,並非隻是供人喝茶、欣賞茶藝的表演作品,茶藝所展出之文化氣質具有教育意義與生活的啟示。中華文化的思想以及運用茶特有的性質精神與反省,對社會人類的思想向上、行為向善的影響深刻,可能與其它一般的遊藝環境不盡相同,因為茶與佛教有著密切的關係,而且佛教有淨化的教育思想。整個茶藝的流程如同一首旋律優雅的音樂,時而高,時而低的音符在時空中飄舞,這也像儒家所說的:“誌於道、據於德,依於仁,遊於藝”之移情作用茶藝之“茶以載道”,不是“棄智任情”的遊藝,而是要茶人“正心誠意”,而且敦厚知理,在一啜一飲的靜心之中反觀,體會茶的美妙,茶若有若無淡雅、自然之性,可以洗除浮躁,從世俗跳脫出來,淨化並且提升自我的心靈。透過恭謹的行茶,透過靜心的反省,所得到的是一種無以言喻之內在生命智慧的升華。

   由此可知,生命中有一種重要的工作要做,那就是借著契理契機的方法讓智慧開展,了解世間虛假之真相,透視萬法的緣起緣滅、無常的來臨,提早覺悟。透過茶藝過程之寂靜,其實,真理就在我們的內心深處,在每一分每一秒的心念中,所以可以幫助我們時時有覺悟的心。

   學習覺悟沒有特別的方法,也沒有特別的神秘感,隻有把我們人生的煩惱弄懂,把煩惱看透,那就是佛陀教示“道”的真意。茶藝展現的精神涵養也是如此。

 

 

Tags: 禪茶研究 茶藝 以茶入道 雅茗居 茶文化 茶葉 茶葉知識 茶網大全 茶葉問答
首頁 上一頁 1 2 3 4 5 6 7 下一頁 尾頁 1/7/7
文章編輯】【關閉】【收藏】 【返回頂部】 
上一篇佛教對茶文化對外傳播的貢獻 下一篇茶道的載體是什麽?茶的意境

推薦閱讀

圖文欣賞

延伸閱讀

茶點茶食飛揚的茶藝術(圖)
  “千裏不同風,百裏不同俗。”近年來,普洱茶在佛山長驅直入,成為眾多佛山人熟稔的飲品。實際上,...
創意茶藝一瞥(圖)
青花瓷茶藝表演。仿唐代宮廷茶藝表演。乾坤之夢茶藝表演。江南茶語茶藝表演。...
茶藝的分類|茶文化的知識
目前茶文化界對於茶藝的分類比較混亂,有以人為主體分為宮廷茶藝、文士茶藝、宗教茶藝、民俗茶藝,有以...
泉州市茶文化研究會“實驗基地暨茶藝培訓中心”揭牌
泉州市茶文化研究會“實驗基地暨茶藝培訓中心”揭牌旨在安溪培養多才多藝茶文化新秀泉州市茶文化研究會...
泉州市茶文化研究培訓中心授牌典禮
...

相關主題

推薦文章

知識問答

雅茗居茶葉網 |茶友社區 | 茶葉知識 | 茶葉信息發布 | 茶友空間 | 茶葉交流 |